论胡居仁在明代教育史中的地位

发布时间：2017-04-29 02:02

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【摘要】：胡居仁,明初著名教育家、思想家,师从崇仁硕儒吴与弼,饱读儒家经典,致力于程朱理学。胡居仁主张以忠信为先,以求放心为要;行为上持敬,认为“操存勿失,莫大乎敬”。筑室山中,读书处取名“敬斋”,四方来学者甚众,皆告之曰:“学以为己,勿求人知”。曾两次主持白鹿洞书院并制定《续白鹿洞书院学规》六条,又讲学于贵溪桐源书院和淮王府,专讲穷理尽性之命,捍卫程朱理学。胡居仁与娄谅、罗伦、张元祯等倡讲朱学于江西,经常集会于余干之应天寺和余干东南的龟峰,共创讲会、聚集门徒,创立了“余干之学”,从而开启了明代讲会制度的先河。他淡泊自处,自甘寂寞,远离官场,布衣终身。在他逝世百年之后万历十二年(1584年),胡居仁被从祀孔庙,并被追谥文敬。位列孔祀,这是封建时代对作出杰出成就儒家的最高礼遇,整个明代能享受此殊荣的只有四人。 本论文分五个部分来探讨胡居仁在明代教育史中的地位。 第一章是绪论部分,主要阐述了本课题研究选题的缘由、研究的意义,以及与本课题研究相关的国内外研究现状。 第二章阐述了胡居仁的生平简介和他的学术思想背景,其中包括明初理学的发展状况和明初理学的特征。通过这一章,我们可以看出胡居仁作为明初理学家对程朱的卫道,堪称是继薛tD后的最醇儒者,捍卫了明初理学的官学地位。 第三章论述了胡居仁在教育史中的地位,主要是通过对胡居仁教育思想及教育活动的论述,从而突出胡居仁的地位。这一章是胡居仁学术思想的宝贵财富,他作为明代四个入祀孔庙之一的人,足见其学术思想影响之深。 第四章论述了胡居仁教育特征的现代启示,主要从胡居仁的修养方式以及他所坚持的教育宗旨等方面来谈论对现代教育的一些启示。 第五章是结论,主要对本研究做一个总结性的概括,及后人对胡居仁的评价。
【关键词】：胡居仁 理学 教育思想 教育活动 启示
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：G529
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 第1章 绪论8-12
• 1.1 选题的缘由8-9
• 1.2 研究的意义9
• 1.3 文献综述9-11
• 1.4 研究方法11-12
• 第2章 胡居仁的生平及其学术背景12-23
• 2.1 胡居仁生平述略12-15
• 2.2 明初理学的发展15-21
• 2.3 宋元至明初江西的学术文化21-23
• 第3章 胡居仁教育实践与教育理论探析23-48
• 3.1 丰富多样的书院活动推动明代书院的发展23-28
• 3.1.1 创立礼吾书舍、丽泽堂、南谷和碧峰书院讲学23-25
• 3.1.2 两次主持白鹿洞书院25-27
• 3.1.3 掌教桐源书院27-28
• 3.2 制订的学规对朱子学说的发展起了重大作用28-32
• 3.3 兴起余干之学，使之成为中国教育史上的重要学派32-37
• 3.4 独特的人格魅力，成为明清时期仅有的布衣入祀孔庙者37-41
• 3.5 精深的教育理论，为传统教育思想宝库作出贡献41-48
• 3.5.1 理气观41-42
• 3.5.2 认识论42-43
• 3.5.3 修养论43-45
• 3.5.4 学习观45-48
• 第4章 胡居仁教育特征的现代意义48-55
• 4.1 “学以为己，勿求人知”与非功利的教育理论48-51
• 4.2 “主一无适”与教师敬业精神51-53
• 4.3 “闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧”与学生自我教育53-55
• 第5章 结语55-56
• 参考文献56-58
• 致谢58-59
• 在读期间公开发表论文及科研情况59

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 郭锋航;明初朱子学研究[D];陕西师范大学;2012年

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本文编号：333954