神女意象的文化蕴涵

发布时间：2020-11-21 11:00

　　 神女是周秦汉魏文学中一个重要的意象,诚为文人士大夫挥之不去的情结。这种热切该当有她内在的根由,就抒情诗的意象使用来说,我们要了解这种根由,就要探讨神女意象的原始含蕴,并从中发见其与抒情诗人的情感心灵相契合者。本文对于众多的神女故事进行了整理,就其故事模式的情感蕴涵进行分类讨论,在对羲和、女歧、玄妻、宓妃、纯狐等系列神女的考察中,我们发现了这些神女众多的相似性,并得出了一个劫女的故事模式,并进一步论证了这种充满勇力的意象概念与文学之士的戚切。在对夕山神、山鬼、巫山神女、青要玉女以及江神奇相、湘妃、江妃、汉女等处山川的神女的比较考察中,发现了他们帝女——溺亡——为山川神的共同因素,就此尝试与古代的巫女文化联系。又对湘妃怨、巫山高乐府古诗,古悲剧歌舞,以及《江神子慢》等文学文本进行情境考察。获得了神女的第二个情感蕴涵即悲剧性。神女又是美的化身,文人对神女完美形式的塑造与追求是什么?本文尝试从对曹植“矫若游龙,翩若惊鸿”“凌波微步,罗袜生尘”两句脍炙的诗句的解释中,发见神女美学与神仙家、巫风、道家美学的一致性或同源性,并由此得到神女意象中所蕴涵的,最根本的“人类追求自身的自由解放”之精神。
【学位单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2006
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
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引言
第一章、文学传统与神女意象的累层增构
    一、神女意象辨名
    二、洛神辨
    三、文学传统与神女意象的累层增构
第二章、力的蕴涵
    一、勇力与劫掠——宓妃故事模式的象征内涵
    二、求女内涵的又一别见
第三章、悲剧的蕴涵
    一、关于人神殊途
    二、湘妃的悲剧——一个悲剧故事的震撼与共鸣
    三、江湘之神女——地理文化的悲剧造就
    四、悲莫悲兮远山曲
    五、神女与巫儿
    六、死节——净化与救赎
第四章、美的蕴涵超逸明朗
    一、游龙解
    二、惊鸿解
第五章、自由的蕴涵——神女语境与巫风语境和神仙家语境的密切关系
    一、凌波，生尘解
    二、神女语境与巫风语境和神仙家语境的密切关系
结论
参考文献
后记

【引证文献】

相关硕士学位论文 前2条

1 方中政;汉魏六朝神女赋研究[D];安庆师范学院;2011年

2 黄明芳;汉代异类相恋题材研究[D];漳州师范学院;2012年

本文编号：2892912