伽达默尔的“文学艺术理解”——从哲学诠释学的实践本性出发

发布时间：2024-03-05 21:43

　　伽达默尔将理解看做一个本体事件:通过平等的对话,诠释者进入文本的问题视域,与之视域融合。这个理解过程被称为“效果历史”,突出对话的“应用性”本质,促进文本意义不断创生,引发我们思考如何处理文本的叙述和理解多样性之间的关系。本文从哲学诠释学的实践本性出发,以“应用”概念为中介,论证理解就是将文本的视域纳入到自己的解释学境遇之中。在这个过程中理解者认识了自己的处境,并在“视域融合”中达到“共同理解”,走向团结。伽达默尔尤其关注文学艺术作为阐述诠释学实践意义的媒介作用,文学艺术是“效果历史”在审美领域中的象征,因此本文试图论述伽达默尔通过批判“审美意识”来为文学艺术经验的真理正名这一问题,并解释文学艺术经验指向意义整体和具有内在历史性的特征,说明文学艺术的真理就是通过文学艺术的自我表现实现的意义的展开,达到“耀现”。进一步证明文学艺术经验的实现就是文学艺术理解,文学作品的阅读是典型的“理解”事件,强调阅读者对文本意义的“参与”,其所具有的“应用”结构体现了实践的性质。通过论证其他艺术门类和诠释学现象,结合理解的语言性这一本体论转向,证明文学艺术理解具有诠释学的普遍意义。在此基础上,本文探讨了...

【文章页数】：104 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
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绪论
    一、问题的提出
    二、伽达默尔的“哲学生涯”和学术著作
    三、伽达默尔诠释学理论的研究现状
    四、本文的内容概述与研究方法
第一章 哲学诠释学思想的学术背景和理论特色
    第一节 现实背景：个人遭际与人文主义者的忧虑
    第二节 理论背景：历史的潮流与反拨
    第三节 成长的机缘与对话：诗性底色与实践之思
第二章 伽达默尔哲学诠释学的实践特性
    第一节 实践问题的提出
    第二节 诠释学的“应用”问题
    第三节 应用：理解的隐喻
第三章 伽达默尔的文学艺术理解
    第一节 文学艺术经验：诠释学问题的起点
    第二节 文学艺术经验的本体论内涵
    第三节 文学艺术理解的诠释学意义
    第四节 文学艺术理解中的美与善
余论
参考文献
攻读学位期间发表的论文
后记



本文编号：3920088