用色彩语言解读《红楼梦》的人物性格

　　象征性符号是传播学上的概念，它是指符号形体与符号对象之间没有因果关系，它们的表征方式是建立在社会约定俗成的基础之上的，它可以被自由创造，不仅能表达具体事物还能表达观念和思想等抽象的事物。在《红楼梦》中，色彩作为一种象征性符号，贯穿了故事发展的始终，作者利用色彩这一语言符号的能指和所指，赋予了人物形象更深层的意义
　　在刻画宝玉、黛玉、宝钗三个主要人物形象上，作者以红色、黛绿、黑白这三种色彩基调赋予他们个性化的独特意义，他运用人类对色彩的识别和象征性产生的共识，来深刻的反映人物的情感、性格、命运的差异，抽象的观念外化得以表现，使人物形象更直观、更饱满、更深沉。要更好的揣摩人物形象，我们要读懂色彩这一语言本文由收集整理符号背后隐藏的人物的心理，情感以及一生的内置意义。
　　一、怡红公子
　　红色是中国传统的色彩，所谓的“正色”，在中国它象征着高贵，同时他也象征着浓烈奔放、冲动、庄严、肃穆、刺激、危险、生气和活力，也有骄躁、个性鲜明、性格好动的情感体现。在《红楼梦》里，无疑红色是至尊至贵的，是主角人物贾宝玉的性格特点、一生的象征符号，曹雪芹把贾宝玉置于一个红色的氛围里。
　　在服饰上，刚出场便是“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖”，换装后仍是“银红撒花半旧大袄”“厚底大红鞋”“唇若施脂”，贯穿全文的穿着大多是以红色为主，戴的是“大红猩毡斗笠”，斗笠下系着的是“绛绒簪缨”（绛：红色），黛玉给的荷包是系在“里面红袄襟上”，袭人烦劳湘云给他做的肚兜也是“白绫红里”，黛玉在窗外看到睡觉时穿的是“银红纱衫子”，雨时去看黛玉，蓑衣之下“只穿半旧红绫短袄”，下雪时披的是“大红猩毡”，还有“茄色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆褂子”“大红箭蟒狐腋箭袖”等等，但凡他的服饰描写十之八九为红色。不仅是他本人，他身边服侍的丫环也都是不同的红色，晴雯“红小衣，红睡鞋”；麝月“红绫抹胸”“红绸小袄”；雄奴“红裤袜”；袭人“桃红百子刻丝银鼠袄”等。首先在服饰上给他披上了尊贵的色彩，就像他的身份，他的性情。
　　红色也是情感热烈的表现，宝玉他爱红，号是“怡红公子”，住所是“怡红院”，题的轩名是“绛云轩”。身边的物件也无处不是充斥着红色，帐子是“大红销金帐”；枕的是“红香枕”；就爱帮姑娘们做胭脂，是红色的；他送给蒋玉涵的是“大红汗巾”，而这汗巾最后也成了袭人嫁给蒋玉涵而相认不再寻死的物件；这红色的氛围就预示了他们最后死的死，散的散的结局，红色也预示了他和黛玉之间悲剧的爱情，彰显了他因林妹妹而敏感的心境，正是“绛珠草”，他们的血，他们的泪，他们“绿瘦红稀”、“红消香断”的结局。像红色一样浓烈、高调的生活，像红色一样危险，悲怆的结局。
　　另外，一方面宝玉爱红，另一方面宝玉爱女子，这两种喜爱皆是一种癖好，他把红看成是至尊至贵的色彩，是他生命中的一部分，红就像是他的符号。同时他还爱惜女子，认为“女子是水做的骨肉，看见便顿觉得的神清气爽”，只愿意在内帏厮混，常常觉得自己是污浊之人，只愿能化身为“脂粉队里的一员”，凤姐也称宝玉为“你是个尊贵的人，和女孩似的人品”。他蔑视混迹于官场之中，沾染世俗气息的男性和女性，只觉得清静的女儿才是最真最雅的，敬慕女子，也尊崇红色，这两种喜好不是一种巧合，而是女子也应该像高贵的红色一样，受到大家的尊重，他从不把丫环是丫环，也从不把自己高人一等的看待，这是一种对封建制度下人分三六九等制度的抨击。
　　宝玉置身在了一个红色的基调里，大胆、强烈的暖性色调，其间表现的是一种活力却又洋溢一种浪漫的激情，浓烈是因为红色，结局的悲怆也是因为红色，这样高调，这样浓烈，如果要用一种绘画形式来形容他，那便是一幅色彩浓重的油画。
　　二、潇湘妃子
　　绿色，冷峭、幽婉、深藏、希望、柔美，“是一种偏向于理性的色彩，为那些意志坚定不易动摇的人做喜好”，含有灰的墨绿象征了冷清、幽咽的状态，与红色形成鲜明的对比。
　　《红楼梦》中黛玉这一人物形象，是基于绿色的基调之中的，名“黛”（黛是青绿色，画眉的墨），本最不喜欢李义山，却偏偏喜欢他的一句“留的残荷听雨声”，这不是新绿，是残了的灰绿，一种淡淡的、朦胧的平和心境，使人联想的是一幅意境深远、色彩柔美的山水国画，是幽淑女的性格，冷凝纤秾、忧郁深婉。刚出场时“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，她的娇弱，妩媚的风韵生于含愁的面容，孱弱处似弱柳，正是对应了草绿加一点黑再加一点白调和而成的惨淡的墨绿，悲愁却也平静。首次在大观园行走坐的便是“翠幄青秞车”。
　　“经过了深思熟虑的构想出来的艺术意象，特别是长篇巨著的艺术意象，是不知经过多次的‘山穷水尽’的艰辛探索和艺术想像的，只有那‘衣带渐宽终不悔’的作者，方能换的‘柳暗花明又一村’的艺术意象的成熟”，在对林黛玉这一形象的塑造上，曹雪芹用了绿色的“竹”这一艺术意象来刻画人物的精神世界和性格特点。“竹”这一表象作为作者艺术思维中的艺术想像的材料，将表象升华，笔耕文化推荐期刊，在经过艺术想像，形成了艺术意象。而我们对他的解读是对其所指的探索，反映人物的灵魂最深处。
　　她是一颗“还泪”的仙草，她的悲伤都在绿里流露出来，她以“草木之人”自称，她的出场也时常伴随“竹”这一意象，“满地下竹影参差，苔痕浓淡”“窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几箪生凉”，这也道明了借“竹”这一意象来营造一个绿色生凉的环境氛围。用“竹”来营造的绿色氛围，不只是单纯的色彩，单纯的故事巧合，而是作者精心安排的，是黛玉愁苦、滴泪的感情内涵的需要，已经超出了视觉所能触及的物质世界，借用绿色的竹子这一表象深层刻画在这表象之下的人物性格和精神世界，她的悲、她的泪，象征了黛玉清冷的结局。从绿色来解读，能更好地了解黛玉的内心情感及她的处境，明白在“竹”这个艺术意象折射处的墨绿色氛围里黛玉的情感特征，正如罗丹所说“看到线条和颜色自身不能感动人，而是渗入其中的那种深刻的意义”。

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