孝文化的历史发展与对外传播研究——以“二十四孝”为中心

发布时间：2024-02-04 20:39

　　二十四孝是中华孝文化发展过程中的产物,可以分为北方和南方两个系统,北方以北宋金元墓葬壁饰为主要载体。南方则以元代郭居敬的《全相二十四孝诗选》为代表,按照故事类别可以分为感应类和孝行类。感应类包括大舜象耕、董永卖身葬父、郭巨为母埋儿、姜诗涌泉跃鲤、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋、庾黔娄尝粪忧心。孝行类包括老莱子戏彩娱亲、郯子鹿乳奉亲、曾参啮指痛心、闵子骞忍寒单衣顺母、汉文帝亲尝汤药、张孝张礼兄弟争死、蔡顺拾葚异器、丁兰刻木事亲、陆绩怀橘遗亲、黄香扇枕温衾、王裒闻雷泣墓、杨香打虎救父、吴猛恣蚊饱血、田氏兄弟分家、唐夫人乳姑不怠、朱寿昌弃官寻母、黄庭坚涤亲溺器。虽然二十四孝故事所反映的民间孝道仅仅停留在养亲方面,并未体现儒家孝道理论基于人情、孝与社会结合、道义为上等原则,但其作为中华民族的传统美德,仍然具有现实意义。本论文基于二十四孝本体内容,结合中华文化传播中的孝文化活动开展与实际教学,探讨其现实意义和教学策略。总体上,本文正文部分由五部分组成。本文首先对孝文化的历史发展进行概述,指出了“二十四孝”所见最早的文献记载是敦煌变文。从宋元时期二十四孝的南方系统——郭居敬《全相二十四孝诗选》和北方系...

【文章页数】：90 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 孝文化的发展与二十四孝的产生
    1.1 孝文化的发展
    1.2 二十四孝的形成
第二章 二十四孝内容研究
    2.1 南方系统《全相二十四孝诗选》
    2.2 北方系统的二十四孝
    2.3 南北方二十四孝与儒家孝道
第三章 二十四孝的当代意义
    3.1 二十四孝的现代反思
    3.2 二十四孝的当代意义与重建
        3.2.1 合理评价“二十四孝”及其孝道精华
        3.2.2 继承孝道精神并保持合理边界
        3.2.3 家庭养老与社会养老相结合
第四章 孔子学院孝文化活动开展现状的分析与展望
    4.1 孔子学院文化活动的文化元素分析
    4.2 孔子学院孝文化活动举办形式分类
        4.2.1 文艺表演中的孝文化传播
        4.2.2 体验中的孝文化传播
        4.2.3 展览中的孝文化传播
        4.2.4 朗诵中的孝文化传播
    4.3 孔子学院孝文化活动的不足与改进
第五章 孝文化的对外汉语教学
    5.1 韩国孝文化教学研究意义
    5.2 韩国全罗南道顺天福星高中汉语孝文化课教学实例
        5.2.1 顺天福星高中汉语课程的文化教学情况
        5.2.2 顺天福星高中“二十四孝”孝文化专题教学设计
    5.3 韩国高中孝文化教学中出现的问题及对策
        5.3.1 孝文化教学反映的问题
        5.3.2 孝文化的教学对策
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式



本文编号：3895820