论伊瑟尔的阅读理论及其深化

发布时间：2023-08-18 19:37

　　在西方传统文论中,文学阅读因活动本身的复杂性让大多数理论家望而却步,成为一块鲜有论述的空地,存在着许多“空白”之处。接受美学的主要创始人德国学者沃尔夫冈·伊瑟尔却对此情有独钟,毕其一生精力致力于文学阅读活动的研究,建构起本文与读者双向作用的阅读理论,并在对理论的不断完善中发现了文学阅读的人类学根源,即文学虚构为人类提供了一种呈现并超越自我的方式,从而将阅读理论提升到文学人类学的哲学维度。在此,不同于学界对伊瑟尔学术研究后期转型的定位,笔者认为伊瑟尔前后期研究始终以阅读活动为重心,体现出理论的完整性和系统性。文学虚构理论作为对审美响应论的追问,仍是阅读理论的一个重要组成部分,只是以一种特别的切入方式深化和完善了其阅读理论,即从把握阅读过程到探索阅读根源,前者从现象学角度使我们懂得整个阅读过程及在此过程中读者的阅读状态,而后者则从哲学层面使我们认识到文学及阅读的意义和价值。本论文试图对他的阅读理论做一集中论述。 本文由五部分组成： 第一部分引言,介绍了伊瑟尔的学术思想历程,并在整理资料中发现学术界对其思想研究的阶段性和不全面,为本文找到存在的理由。 第二部分,通过分析伊瑟尔阅读理论与西方现...

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
引言
第一章 伊瑟尔阅读理论的理论源泉
    1.1 伽达默尔哲学阐释学
    1.2 俄国形式主义和布拉格结构主义
    1.3 格式塔心理学
    1.4 英伽登现象学美学
第二章 伊瑟尔阅读理论的确立:如何阅读
    2.1 本文观:动态生成
        2.1.1 两极论:艺术极和审美极
        2.1.2 本文召唤结构的有机构成:保留剧目和策略
    2.2 读者观:双向建构
        2.2.1 隐含的读者:现象学范畴的读者
        2.2.2 读者的阅读过程:从游移视点到被动综合
    2.3 文学交流理论:审美响应
        2.3.1 不对称性:文学交流的前提
        2.3.2 未定性结构:文学交流的动力
第三章 伊瑟尔阅读理论的深化:为何阅读
    3.1 对阅读理论的重新认识:走向文学人类学
    3.2 从文学虚构理论之关键词看文学及其阅读存在的必然性
        3.2.1 越界:揭示文学虚构的本质
        3.2.2 游戏:寻找文本阅读的快乐
        3.2.3 表演:拓展人类的可塑性
    3.3 文学虚构的人类学意义:于自身之外发现并超越自我
结语
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢



本文编号：3842820