冯梦龙山歌集《挂枝儿》、《山歌》“情教”观研究

发布时间：2024-03-24 08:35

　　冯梦龙是明代通俗文学家,也是晚明尊情思潮的代表人物之一。他创作、搜集、整理、编撰了一系列涵盖多个领域的通俗文艺作品,涉及小说、戏曲、山歌、故事、笑话、经史等多个文学创作领域。他推崇民间俗文学传统,重视通俗文学所蕴含的真挚情感和教化作用。他编撰民歌集《挂枝儿》、《山歌》,视这些流露人的内心自然情感的山歌为“民间性情之响”,认为山歌具有“发名教之伪药”的作用。“情教”观是冯梦龙重要的文学理论之一,是其“以情化人”的审美思想和通俗文艺观的具体实践,他的山歌便以“情教”观为理论基础。因此,以《挂枝儿》、《山歌》为研究对象,探究冯梦龙的“情教”观,具有重要的学术意义。本文在细致、全面地阅读冯梦龙山歌集《挂枝儿》、《山歌》的基础上,结合晚明时代背景和冯梦龙个人的生活经历、文学实践活动,对其山歌中的“情教”观进行细致的分析,并探讨其价值和意义。首先,从学理角度,对“民歌”和“山歌”的概念进行了辨析,并对《挂枝儿》和《山歌》的曲名及成书时间做了分析;对冯梦龙民歌采集编撰活动予以总体评析。其次,从历史、政治、文化、社会发展等角度,追溯冯梦龙“情教”观形成的内因和外因,借此把握冯梦龙以“情”为本的“情教”...

【文章页数】：94 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
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绪论
    一、研究缘起
    二、《挂枝儿》、《山歌》研究综述
    三、研究意义、框架和创新点
第一章 《挂枝儿》、《山歌》概述
    第一节 关于冯梦龙山歌集
        一、民歌和山歌
        二、《挂枝儿》、《山歌》曲名及成书时间
        三、《挂枝儿》、《山歌》作品统计
    第二节 思想内容及艺术特色
        一、市井众生相
        二、奇、妙、趣、雅的审美特征
        三、修辞手法的运用
第二章 晚明社会与冯梦龙“情教”观
    第一节 晚明社会哲学思潮
        一、王阳明“致良知”
        二、李贽“童心”说
        三、袁宏道“独抒性灵”
    第二节 晚明社会民歌的盛行
        一、江南市镇发展
        二、明人生活与观念的变迁
        三、明代民歌的盛行
    第三节 冯梦龙“情教”观的思想基础
        一、冯梦龙“至情”与 明代“主情”思潮
        二、以“情”为本
        三、“情教”之“教”
第三章 冯梦龙山歌的“情教”思想
    第一节 冯梦龙山歌“情教”观
        一、肯定情欲的合理
        二、情感贵在“真”
        三、女性观念的突破
    第二节“情教”观四表现
        一、旌表“有情”
        二、谴责“无情”
        三、宽容“私情”
        四、包涵“孽情”
    第三节“情教”观的价值体现
        一、对下层民众的关怀
        二、对世风的揭露和批判
        三、借男女之真情，发名教之伪药
第四章 冯梦龙山歌“情教”观的意义
    一、立“情教”：引领晚明“情学”思潮
    二、“适俗”立场与民间价值观建构
    三、冯梦龙山歌“情教”观的当代启示
结语
参考文献
攻读硕士期间发表学术论文
致谢



本文编号：3937216