中国传统司法的形式化追求 ————基于李觏法制思想为个案的研究

发布时间：2023-06-03 18:27

　　本论文以李觏为个案,通过李觏的礼论与其他的法制言论,来探讨中国传统法律的总体文化特点。李觏的礼论具有十分明显的创新性,其提出的礼的“三支”与“四名”的观点,能够反映传统法律的形式化追求。本文通过对于李觏的研究,关注中国传统司法的特点,并考察这种特点与韦伯所提出的“卡迪司法”的性质的异同。对于中国传统的司法模式,学者较为普遍的看法是,这种司法属于实质合理性、形式非理性的司法。韦伯将这种司法看作是卡迪司法,认为此种司法不具有形式合理性。本文针对这种看法,以宋代李觏的观点为例,对于传统司法的形式化进行新的研究和说明。本文以李觏的法律观点为中心,分别考察李觏所提出的三支四名、刑禁、三品五类以及礼为大法等独特的观点。通过对于这些内容的深入地分析,与中国传统司法的实践和思想进行了多方面的对比。这些研究从思想到典型案例,都证明了传统司法的各个方面,体现出了形式化的内容。围绕本文所提及的问题,即,中国传统司法是否具有一定的形式化的追求。本文选取了李觏的法律思想,并认为,根据李觏的礼法体系的设定,可以看到这种法律思想中反映出传统司法具有一定的形式化追求,而宋代的司法实践也符合这种法律思想内容。这说明,李...

【文章页数】：180 页

【学位级别】：博士

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摘要
ABSTRACT
导论
第一章 李觏的礼论
    一、李觏论“礼”的内容
        (一) 礼论的基本内容
        (二) 礼的规范性
        (三) 礼的伦理性
    二、礼的形式化架构
        (一) 礼的形式化体系
        (二) 变礼的形式化
        (三) 成德的统一性
    三、制度与目的的统一
        (一) 礼的情感基础
        (二) 个案的教化之功
        (三) 形式化的保障
第二章 李觏的礼与古代的情理观
    一、李觏的礼与朱熹理学
    二、儒家思想中的“情理”
        (一) 情理的基本概念
        (二) 朱熹理学与情理观
        (三) 阳明心学与情理观
    三、情理与正名
        (一) 情理的先天性
        (二) 情理推定的实质
第三章 李觏统合礼、法的观念
    一、李觏的礼论与成德的追求
    二、去私与法度
        (一) 法家的“去私”观念
        (二) 儒家“公”、“私”概念的变化
        (三) 李觏对于法家司法技术的吸收
        (四) 传统法律的固定性
第四章 中国宋代的司法实践
    一、民事细故案件
        (一) 斥责谋财之意
        (二) 维护伦理亲情
        (三) 分析涉案人的真情实感
        (四) 分析案件的事实情况
    二、死刑复核案件
        (一) 疑案与原情
        (二) 原情定罪的典型案例与其发展
        (三) 死刑复核案件的形式化
    三、宋代司法实践与李觏的论断
        (一) 李觏论“刑禁”
        (二) 李觏的礼论与司法实践的契合性
第五章 李觏的礼与传统司法的形式化
    一、卡迪司法的论断
        (一) 法律与合理性
        (二) 形式合理性与实质合理性
        (三) 韦伯关于中国法律的“卡迪司法”的论断
    二、春秋决狱的伦理实质性与原情定罪的发展
        (一) 春秋决狱考察“心志”
        (二) 礼对于仁的限定
    三、情理的形式化推定
        (一) 伦与要的确定化
        (二) 变礼的情感基础
    四、实质合理性与形式合理性的统合
        (一) 李觏对于形式合理的强调
        (二) 中国传统司法形式化与对于韦伯论断的反驳
结论
参考文献
致谢



本文编号：3829810