负像摄影影像在中国当代艺术摄影创作中的表现探究
发布时间：2021-09-23 10:42
摄影历经181年的发展,从最初摄影模仿绘画,到摄影本体语言的确立,再到百花齐放,摄影广泛应用于社会各个领域。近年数字摄影技术的发展,再次取得前所未有的突破,当代摄影集于大成,使得其可以摆脱原本的记录功能和技术局限性,突破原有艺术摄影的范畴,而成为艺术家情感表达的重要媒介。数字技术极大地扩大了摄影的表达能力和表达范畴,拓展了想象力,摄影作为一种媒介成为了人们思想表达和想象空间的载体。艺术家在创作时更加关注自己的内心表达和对社会的思考,创作方式也呈现出更多元化的发展趋势,这是时代赋予的机遇。当代艺术摄影具有很大的实验性成分,影像的每一种呈现方式都是对当代艺术摄影的一次探索,负像影像正是其中的一种选择。负像原本是摄影中一种并不少见的技术,但是在有意识的控制利用之下,影像的“反转”已不仅仅限于技术层面。如果我们不把这种幻觉性的负像看成幻觉,我们看到的就是一幅正像,而不再是负像。那么,这“反转”过来的影像就成为更有意思的结果,一种新的影像存在,也是一种更大的幻觉。贡布里希在《艺术与错觉》里,早已说过:“所有的艺术发现都不是对于相似性的发现,而是对于等效性的发现。这种等效性使我们能够按照一个物象去...
【文章来源】：北京印刷学院北京市
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《你好吗》李晓斌有着浓厚的人文、自然气息
擞迷谏阌白髌分校??鄙阌昂臀夜?拇?统文化、社会的发展不断融合，人们开始注重个性、个体经验的表达。1989年2月5日，由栗宪庭、高名潞等人策划举办的《中国现代艺术大展》开展，这是我国历史上第一场由中国人自己举办的现代艺术展览，其中展示了297件主题、形式各异的艺术作品，是对80年代兴起的中国现代艺术运动的总结与对现代艺术自由的向往。其中包括七件著名的行为艺术作品，分别是朱雁光、大同大张、任小颖的《吊丧》、吴山专的《大生意》、王浪的《浪子》、李山的《洗脚》、王德仁的《避孕套》、张念的《等待》（如图2-2）和肖鲁的《对话》。这一系列的前卫艺术所倡导的独立精神早已超过了美术的范畴，中国现代艺术大展成为我国当代艺术的高潮，也为九十年代艺术摄影观念的发展开辟了道路。到了20世纪90年代，随着改革开放的深入，我国的社会矛盾不断突出。八十年代摄影艺术作品的浪漫主义的风格已经无法展示复杂的社会面貌。此时纪实摄影的面貌也在发生变化，不再仅仅是对现实简单的记录，传统的纪实摄影发生转型，我们现在称之为“新纪实摄影”。新纪实摄影无论是在拍摄过程中还是思想上，多了摄影者的主观表现和独立的精神内涵，在传统纪实摄影中加入了探索精神。图2-2《等待》张念，1989.2.5此时的行为艺术以拍照的方式留存图2-1《你好吗》李晓斌有着浓厚的人文、自然气息
北京印刷学院硕士学位论文中国当代艺术摄影的实践与发展9创作者以个人立场和角度来思考问题，对社会存在状态的关注和批判是这时摄影的重要题材。如图2-3《国人》，是刘铮于1994年开始创作的中国人肖像系列，他走遍中国拍摄了不同生活状态下的各种面貌的人，有对个体身份和个人意识的展现，也有对人的集体历史记忆场景的再次视觉化（如对博物馆中历史场景的拍摄）。是不断摆脱自身的集体记忆，寻找与重建对历史、现实认识的过程，也是对我国社会不同人群心理的认识和深刻反思。刘铮曾说：“最初我是要记录中国人的心灵状态，而后却成了我自身心灵的剖析。”[7]因此在《国人》系列的后期创作中，用摄影的方式更加自由的确立自己心中的“国人”形象。带有个人观念的新纪实摄影作为传统纪实摄影与观念摄影之间的一种形态不断出现。随着九十年代当代艺术之间的融合与发展，行为艺术兴盛起来，出现了摄影与行为艺术之间的合作，促进了我国观念摄影的萌芽和发展。90年代初北京东村的一些行为艺术家，他们将摄影作为其行为艺术的见证和记录融入到行为艺术的创作中。摄影成为行为艺术的承载媒介和再现方式，补充了行为艺术的易逝性。如图2-4，《为无名山增高一米》是艺术史上的经典之作。由北京东村的10位行为艺术家共同创作。他们在北京西郊门头沟的妙峰山附近找了一个小山头，10人按照体重重量从下到上叠罗汉成5层，为身下的小山头高度增加了一米。通过身体表达对自然的情感与对性别身份的再认识。而行为艺术的观念性也为记录行为艺术的摄影师们提供了灵感，这一时期的拍摄观念与传统纪实摄影的拍摄观念有了一些不同。促使摄影创作者逐渐以观点、精神为表现对象，以个人化的立场观看和记录生活。这一时期还有展望的《废墟清洗计划》（1994）、徐冰的?
【参考文献】：
期刊论文
[1]静止的电影[J]. 孙略. 数码摄影. 2015(03)
[2]红外?红外!——红外摄影技术浅析[J]. 范霖. 中国摄影家. 2013(11)
[3]从摄影记者到艺术家——对话程玉杨[J]. 程玉杨,李树峰,段琳琳. 中国摄影家. 2013(04)
[4]文人精神与水墨的当代性[J]. 栗宪庭. 收藏. 2012(02)
[5]文化版式的交织与更新——从栗宪庭的“中国方式”到陈孝信的“中国版本”[J]. 杨卫. 美术向导. 2007(03)
[6]中国方式:中国当代艺术中一个重要的文化现象[J]. 肖丰,任建军. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2004(01)
[7]洞孔之中 收容时间——针孔摄影与针孔摄影家史国瑞[J]. 李江树. 中国摄影家. 2003(03)
[8]回顾中国前卫艺术[J]. 栗宪庭,刘淳. 天涯. 2000(04)
[9]负感反转照片[J]. 石川宽夫,姜尚礼. 感光材料. 1984(05)
博士论文
[1]拟像的摄影史考察[D]. 边千慧.中央美术学院 2010
硕士论文
[1]浅谈摄影装置艺术的表达形式[D]. 张开.中央美术学院 2017
[2]摄影原作的本体价值研究[D]. 许灿.南京艺术学院 2014
本文编号：3405562
【文章来源】：北京印刷学院北京市
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《你好吗》李晓斌有着浓厚的人文、自然气息
擞迷谏阌白髌分校??鄙阌昂臀夜?拇?统文化、社会的发展不断融合，人们开始注重个性、个体经验的表达。1989年2月5日，由栗宪庭、高名潞等人策划举办的《中国现代艺术大展》开展，这是我国历史上第一场由中国人自己举办的现代艺术展览，其中展示了297件主题、形式各异的艺术作品，是对80年代兴起的中国现代艺术运动的总结与对现代艺术自由的向往。其中包括七件著名的行为艺术作品，分别是朱雁光、大同大张、任小颖的《吊丧》、吴山专的《大生意》、王浪的《浪子》、李山的《洗脚》、王德仁的《避孕套》、张念的《等待》（如图2-2）和肖鲁的《对话》。这一系列的前卫艺术所倡导的独立精神早已超过了美术的范畴，中国现代艺术大展成为我国当代艺术的高潮，也为九十年代艺术摄影观念的发展开辟了道路。到了20世纪90年代，随着改革开放的深入，我国的社会矛盾不断突出。八十年代摄影艺术作品的浪漫主义的风格已经无法展示复杂的社会面貌。此时纪实摄影的面貌也在发生变化，不再仅仅是对现实简单的记录，传统的纪实摄影发生转型，我们现在称之为“新纪实摄影”。新纪实摄影无论是在拍摄过程中还是思想上，多了摄影者的主观表现和独立的精神内涵，在传统纪实摄影中加入了探索精神。图2-2《等待》张念，1989.2.5此时的行为艺术以拍照的方式留存图2-1《你好吗》李晓斌有着浓厚的人文、自然气息
北京印刷学院硕士学位论文中国当代艺术摄影的实践与发展9创作者以个人立场和角度来思考问题，对社会存在状态的关注和批判是这时摄影的重要题材。如图2-3《国人》，是刘铮于1994年开始创作的中国人肖像系列，他走遍中国拍摄了不同生活状态下的各种面貌的人，有对个体身份和个人意识的展现，也有对人的集体历史记忆场景的再次视觉化（如对博物馆中历史场景的拍摄）。是不断摆脱自身的集体记忆，寻找与重建对历史、现实认识的过程，也是对我国社会不同人群心理的认识和深刻反思。刘铮曾说：“最初我是要记录中国人的心灵状态，而后却成了我自身心灵的剖析。”[7]因此在《国人》系列的后期创作中，用摄影的方式更加自由的确立自己心中的“国人”形象。带有个人观念的新纪实摄影作为传统纪实摄影与观念摄影之间的一种形态不断出现。随着九十年代当代艺术之间的融合与发展，行为艺术兴盛起来，出现了摄影与行为艺术之间的合作，促进了我国观念摄影的萌芽和发展。90年代初北京东村的一些行为艺术家，他们将摄影作为其行为艺术的见证和记录融入到行为艺术的创作中。摄影成为行为艺术的承载媒介和再现方式，补充了行为艺术的易逝性。如图2-4，《为无名山增高一米》是艺术史上的经典之作。由北京东村的10位行为艺术家共同创作。他们在北京西郊门头沟的妙峰山附近找了一个小山头，10人按照体重重量从下到上叠罗汉成5层，为身下的小山头高度增加了一米。通过身体表达对自然的情感与对性别身份的再认识。而行为艺术的观念性也为记录行为艺术的摄影师们提供了灵感，这一时期的拍摄观念与传统纪实摄影的拍摄观念有了一些不同。促使摄影创作者逐渐以观点、精神为表现对象，以个人化的立场观看和记录生活。这一时期还有展望的《废墟清洗计划》（1994）、徐冰的?
【参考文献】：
期刊论文
[1]静止的电影[J]. 孙略. 数码摄影. 2015(03)
[2]红外?红外!——红外摄影技术浅析[J]. 范霖. 中国摄影家. 2013(11)
[3]从摄影记者到艺术家——对话程玉杨[J]. 程玉杨,李树峰,段琳琳. 中国摄影家. 2013(04)
[4]文人精神与水墨的当代性[J]. 栗宪庭. 收藏. 2012(02)
[5]文化版式的交织与更新——从栗宪庭的“中国方式”到陈孝信的“中国版本”[J]. 杨卫. 美术向导. 2007(03)
[6]中国方式:中国当代艺术中一个重要的文化现象[J]. 肖丰,任建军. 华中师范大学学报(人文社会科学版). 2004(01)
[7]洞孔之中 收容时间——针孔摄影与针孔摄影家史国瑞[J]. 李江树. 中国摄影家. 2003(03)
[8]回顾中国前卫艺术[J]. 栗宪庭,刘淳. 天涯. 2000(04)
[9]负感反转照片[J]. 石川宽夫,姜尚礼. 感光材料. 1984(05)
博士论文
[1]拟像的摄影史考察[D]. 边千慧.中央美术学院 2010
硕士论文
[1]浅谈摄影装置艺术的表达形式[D]. 张开.中央美术学院 2017
[2]摄影原作的本体价值研究[D]. 许灿.南京艺术学院 2014
本文编号：3405562
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