从“徽州张建平”论徽州影像之道

发布时间：2021-02-23 22:41

　　随着网络社交媒体的繁荣,与徽州风土人情有关的影像大量产生并获得广泛传播。从"徽州张建平"的影像作品和网络传播案例探讨徽州影像的创作、立场、特色与价值。徽州已成历史,却被很多"徽州人"所怀念,自觉创作传播以徽州为主题的影像,这一文化现象背后的徽州情结正是徽州影像的精神源头。探寻徽州影像之道,通过影像再现徽州人的"公共记忆",进行传统与现代生活方式和审美经验的对话,从而反哺今人建构理想的生存经验。 

【文章来源】：黄山学院学报. 2019,21(06)

【文章页数】：7 页

【部分图文】：

李坑村民

徽州古建筑被高大的灰白色墙体所围合，防火防盗聚族而居，在这样的空间中生活，会以怎样的方式看周围的世界？这种独特的感性生活经验隐藏在观看方式背后，同样无法用语言预设，张建平经常采用仰视和俯视的镜头予以表现。如拍摄婺源理坑的清代民居[4]112-113和呈坎的燕翼堂[4]35时，一个从高处往下俯瞰古宅深处，一个站立屋中抬头仰望正午时分射入狭窄天井的阳光。逼仄的室内空间、繁复的木质结构与古老的雕花隔扇共同传达出一种幽暗深远的气息，正是在观看中所获得的视觉经验。英国艺术史家约翰·伯格提出“观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。”[6]对影像的感受直接来源于观看，影像的价值正在于通过观看图像获取视觉信息，丰富人的美感经验。影像的生成源于摄影师的观看，摄影师面对徽州广阔地域各种人群所获得的独特的个体经验，使得影像在人们关于徽州的刻板经验之外获得独立的价值。摄影师若以先入为主的观念进行拍摄，影像成为言语的注脚，则失去了通过反省视觉经验质疑固有知识与成见的可能。

燕翼堂


本文编号：3048351