社会正义的幸福参数——以“可能生活”为信息基础

发布时间：2024-02-21 13:45

　　阿玛蒂亚·森认为社会正义的首要问题是“正义的信息基础是什么”。正义的“信息基础”指的那些能够帮助人们进行价值判断和排序的信息,不同的正义理论在进行价值判断时候所依据的信息基础不同,如功利主义依据的是“效用”,罗尔斯的正义理论依据的是“基本善”目录。森认为正义的“信息基础”决定了不同正义理论的长处和局限,他认为无论是功利主义所坚持的“效用”还是罗尔斯的正义理论的“基本善”目录都有其局限性,比如功利主义会导致牺牲小部分人的利益和权利,而罗尔斯的正义理论无法为弱势群体的有尊严的生活进行辩护,如残疾人等。基于对功利主义和罗尔斯正义理论的批评,森认为正义的“信息基础”是基于生活事实之上的“实质自由”,在“实质自由”这一“信息基础”的规定下,森的正义理念走向了与罗尔斯的正义理论完全不同的道路。森的正义理念是以现实的真实生活为正义的客观环境,从自由的角度发掘现实生活中的那些不正义现象,他放弃了对完美正义理论和完美政治制度的追求,而是转向论证一个比较框架下的正义理念,试图用社会选择理论来达到他所诉求的正义的目的,即通过对社会中非正义现象的鉴别和消除,以减少那些能够妨碍到个体“实质自由”的障碍。森的正义...

【文章页数】：103 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
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绪论
    第一节 选题意义
    第二节 文献综述
    第三节 研究思路及研究方法
第一章 从“信息基础”的角度看待正义理论
    第一节 正义的“信息基础”
    第二节 休谟——财产权与安全生活
    第三节 罗尔斯——自由权利与“基本善”
第二章 “实质自由”与“可行能力”对正义理论视野的扩展
    第一节 从信息基础出发:阿玛蒂亚·森对功利主义的批评
    第二节 从信息基础出发:阿玛蒂亚·森对罗尔斯理论的批评
    第三节 从自由取向的视角寻找信息基础
    第四节 基于“实质自由”之上的“可行能力”
    第五节 “意愿过的”有“尊严的生活”
第三章 阿玛蒂亚·森正义理念的构建
    第一节 从生活出发和对罗尔斯的背离
    第二节 森的正义理念的前设
    第三节 社会选择理论与部分排序
    第四节 森的正义理念的内涵
    第五节 森的正义理念的结构
    第六节 森的正义理念的优越性和超越性
    第七节 为什么是“尊严”而不能是“幸福”
第四章 为什么拒绝“幸福”:从功利主义幸福观谈起
    第一节 伊壁鸠鲁的快乐主义幸福观
    第二节 功利主义幸福观的奠基者边沁:个人幸福的最大化
    第三节 功利主义的继承者穆勒:幸福的“质”与“量”
    第四节 从政治角度对功利主义幸福观的批评
第五章 为什么拒绝“幸福”:从社群主义幸福观谈起
    第一节 柏拉图的幸福观
    第二节 亚里士多德的幸福观
    第三节 麦金泰尔的幸福观
    第四节 从政治角度对社群主义幸福观的批评
第六章 对“幸福”的重新诠释:论“可能生活”
    第一节 正义理论为何以“幸福”为价值目的
    第二节 “无立场”方法论与目的论
    第三节 从生活的视角诠释“幸福”
    第四节 “幸福”的形式:“可能生活”
第七章 “可能生活”对正义理论的重新诠释
    第一节 信息基础:“可能生活”对“可行能力”的超越
    第二节 正义结构:“可能生活”对正义理念的重塑
结论
中外文参考文献
后记及致谢
在学期间学术成果情况



本文编号：3905506