北京当代花丝镶嵌工艺规模化生产研究（1979-1999）
发布时间：2022-01-12 19:09
本论文源于笔者对一批花丝镶嵌摆件产品的个案研究。这批摆件产品是由北京花丝镶嵌厂在20世纪70年代末至90年代末之间生产制作。数量大,样式多。在样式、题材不重复的前提下,共有848件。其中,有不少款式并不是独此一件,有同款同型数件。经整理分析,发现这些产品的造型、工艺都与一般理解中的富贵奢华、繁琐精巧的花丝镶嵌工艺制品相去甚远,整体体现出一种“日常化”的“民用”特征。这种差异使本次研究离开了以往从对工艺流程记录和对“杰作”的风格特征进行描述的非遗传承研究的范式,转而针对花丝镶嵌工艺在特定时代背景中的角色进行探讨,从产业状况和文化生态对花丝镶嵌工艺展开研究。其中既包含对工艺、产品的关注,也包括对生产者的关注。在具体的历史环境中去认识和理解特定时期的北京花丝镶嵌工艺及其物质成果。基于上述研究视角,本文的研究思路为从产品入手,由点及面,构建其被产出时围绕在侧的信息网络。找出每个环节的时代特征,进而还原产品的生产情境及社会情境。本文包含两条线索,一条线索是由“物”推展到其生产方式、产业生态、文化生态,另外一条隐含线索则是对花丝镶嵌工艺生产及其产品中的艺术性、技术性、生产性和社会性特征之间关系的分...
【文章来源】：中国艺术研究院北京市
【文章页数】：133 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
麒麟送子摆件
奂Π愕睦堵膛???舶臀??龅慕鹕?Ｋ??上还有一对翼侧耸立状羽毛。长尾或上卷，或下垂，尾巴很长，比例超过身体，由三根左右的尾翎构成。尾翎的样式与孔雀的尾屏相似，但均为开叉状对称排列的瓣式羽枝。凤凰最经典的造型款式为365号，据介绍是当年花丝厂返单率很高的产品之一。摆件塑造了一只单腿站立的凤凰。右腿微微向后抬起，双翅向上伸展，两根长长的尾7［汉］许愼撰，［宋］徐铉等校定：《说文解字》，第四卷上，鸟部。8《解读中国凤文化》，国学网，首都师范大学电子文献研究所图4↑马上赢/↓仿唐马图5对狮摆件
０诩?锏纳裣穸际怯泄?泛的群众基础的宗教形象——观音、弥勒佛、老子、福禄寿等，都是人们日常生活中耳熟能详、普遍供奉的佛、道之神。观音出现了两种，一是明显的女相，一尊则是男相。女相观音手执净瓶和杨枝，为劝念观音，以瓶中的甘露水遍洒世间，熄灭众生内心的热恼，获取清凉。其余神仙造像的造型风格与样式与民间有关神仙的图像、造像一致。财神手持元宝；寿星有光溜溜的大脑门，手持仙桃；弥勒佛坦胸大肚手扶膝，作大笑状；关公则手持偃月刀等等。另外有抱鱼福娃、麒麟送子等民俗年画图式。图7金鱼摆件图8燕鱼摆件图9“昭君出塞“摆件
【参考文献】：
期刊论文
[1]社会转型下的工艺美术[J]. 李砚祖. 装饰. 2014(05)
[2]技术史的民间化——清宫造办处传统手工行业现代传承老字号的田野研究[J]. 董晓萍. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2013(06)
[3]传统工艺美术传承的得与失——以20世纪北京传统工艺美术为例[J]. 吴明娣. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2013(05)
[4]清宫造办处工匠生存状态初探[J]. 林欢,黄英. 明清论丛. 2011(00)
[5]中国传统首饰文化的继承与发展研究[J]. 王展,崔衡,马云. 陕西科技大学学报(自然科学版). 2009(04)
[6]秦汉首饰艺术特征的研究[J]. 张荣红,罗理婷. 艺术与设计(理论). 2008(08)
[7]解读“内廷恭造之式”——中国设计制度研究个案之一[J]. 熊嫕. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(01)
[8]浅谈掐丝珐琅工艺在首饰制作中的运用[J]. 张艳婕,孙仲鸣,杨井兰. 宝石和宝石学杂志. 2007(03)
[9]实物的回归:美术的“历史物质性”[J]. 巫鸿. 读书. 2007(05)
[10]清代银饰品的纹样风格探悉[J]. 张艳婕. 科教文汇(中旬刊). 2007(03)
博士论文
[1]技艺与皇权：清宫造办处的历史研究[D]. 张学渝.北京科技大学 2017
[2]民俗学视域下的宋代金银饰品研究[D]. 邓莉丽.江南大学 2016
[3]传统手工艺的复兴与文化再造—景德镇老鸦滩陶瓷艺术区田野考察报告[D]. 郭金良.中国艺术研究院 2016
[4]传承与嬗变：近代成都城市手工业研究（1891-1949）[D]. 张杰.华中师范大学 2016
[5]临沭柳编手工艺型格研究[D]. 赵静.中国艺术研究院 2015
[6]博山琉璃的手工技艺研究[D]. 范川.中国艺术研究院 2015
[7]民国时期河南手工卷烟研究（1912-1949年）[D]. 陈洪友.南京大学 2012
[8]北京城市手工业研究（1949-1966）[D]. 刘胜男.首都师范大学 2011
[9]北京传统首饰技艺传承研究[D]. 韩澄.中央民族大学 2011
[10]明代中晚期“苏式”工艺美术研究[D]. 郑丽虹.苏州大学 2008
硕士论文
[1]材美工巧·心融于物[D]. 言漫江.中央美术学院 2005
[2]近现代北京传统工艺美术文化传承价值和经济价值探析[D]. 王莉.首都师范大学 2005
本文编号：3585306
【文章来源】：中国艺术研究院北京市
【文章页数】：133 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
麒麟送子摆件
奂Π愕睦堵膛???舶臀??龅慕鹕?Ｋ??上还有一对翼侧耸立状羽毛。长尾或上卷，或下垂，尾巴很长，比例超过身体，由三根左右的尾翎构成。尾翎的样式与孔雀的尾屏相似，但均为开叉状对称排列的瓣式羽枝。凤凰最经典的造型款式为365号，据介绍是当年花丝厂返单率很高的产品之一。摆件塑造了一只单腿站立的凤凰。右腿微微向后抬起，双翅向上伸展，两根长长的尾7［汉］许愼撰，［宋］徐铉等校定：《说文解字》，第四卷上，鸟部。8《解读中国凤文化》，国学网，首都师范大学电子文献研究所图4↑马上赢/↓仿唐马图5对狮摆件
０诩?锏纳裣穸际怯泄?泛的群众基础的宗教形象——观音、弥勒佛、老子、福禄寿等，都是人们日常生活中耳熟能详、普遍供奉的佛、道之神。观音出现了两种，一是明显的女相，一尊则是男相。女相观音手执净瓶和杨枝，为劝念观音，以瓶中的甘露水遍洒世间，熄灭众生内心的热恼，获取清凉。其余神仙造像的造型风格与样式与民间有关神仙的图像、造像一致。财神手持元宝；寿星有光溜溜的大脑门，手持仙桃；弥勒佛坦胸大肚手扶膝，作大笑状；关公则手持偃月刀等等。另外有抱鱼福娃、麒麟送子等民俗年画图式。图7金鱼摆件图8燕鱼摆件图9“昭君出塞“摆件
【参考文献】：
期刊论文
[1]社会转型下的工艺美术[J]. 李砚祖. 装饰. 2014(05)
[2]技术史的民间化——清宫造办处传统手工行业现代传承老字号的田野研究[J]. 董晓萍. 辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2013(06)
[3]传统工艺美术传承的得与失——以20世纪北京传统工艺美术为例[J]. 吴明娣. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2013(05)
[4]清宫造办处工匠生存状态初探[J]. 林欢,黄英. 明清论丛. 2011(00)
[5]中国传统首饰文化的继承与发展研究[J]. 王展,崔衡,马云. 陕西科技大学学报(自然科学版). 2009(04)
[6]秦汉首饰艺术特征的研究[J]. 张荣红,罗理婷. 艺术与设计(理论). 2008(08)
[7]解读“内廷恭造之式”——中国设计制度研究个案之一[J]. 熊嫕. 南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(01)
[8]浅谈掐丝珐琅工艺在首饰制作中的运用[J]. 张艳婕,孙仲鸣,杨井兰. 宝石和宝石学杂志. 2007(03)
[9]实物的回归:美术的“历史物质性”[J]. 巫鸿. 读书. 2007(05)
[10]清代银饰品的纹样风格探悉[J]. 张艳婕. 科教文汇(中旬刊). 2007(03)
博士论文
[1]技艺与皇权：清宫造办处的历史研究[D]. 张学渝.北京科技大学 2017
[2]民俗学视域下的宋代金银饰品研究[D]. 邓莉丽.江南大学 2016
[3]传统手工艺的复兴与文化再造—景德镇老鸦滩陶瓷艺术区田野考察报告[D]. 郭金良.中国艺术研究院 2016
[4]传承与嬗变：近代成都城市手工业研究（1891-1949）[D]. 张杰.华中师范大学 2016
[5]临沭柳编手工艺型格研究[D]. 赵静.中国艺术研究院 2015
[6]博山琉璃的手工技艺研究[D]. 范川.中国艺术研究院 2015
[7]民国时期河南手工卷烟研究（1912-1949年）[D]. 陈洪友.南京大学 2012
[8]北京城市手工业研究（1949-1966）[D]. 刘胜男.首都师范大学 2011
[9]北京传统首饰技艺传承研究[D]. 韩澄.中央民族大学 2011
[10]明代中晚期“苏式”工艺美术研究[D]. 郑丽虹.苏州大学 2008
硕士论文
[1]材美工巧·心融于物[D]. 言漫江.中央美术学院 2005
[2]近现代北京传统工艺美术文化传承价值和经济价值探析[D]. 王莉.首都师范大学 2005
本文编号：3585306
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