理雅各的儒学教育观

发布时间：2022-12-22 18:41

　　汉武帝时期,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术",虽然并没有形成儒家思想一统天下的局面,也不可能真正"罢黜百家",但"儒家居于思想主导地位是实在的"（1）。儒家教育逐渐渗透于中国人的思想中,其对中国社会方方面面产生的影响是不可估量的。理雅各作为一名深谙中国文化的西方传教士,对儒家孝道传承、中国女子教育、科举制提出了比较尖锐的意见,其观点有偏颇之处,但对于中国教育事业的发展具有比较重要的借鉴意义。 

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、理雅各对孝道的看法
二、理雅各对中国女子教育的评判
    第一,一夫多妻制是不对的。
    第二,杀害女婴天理难容。
    第三,缠足(Foot-binding)是压迫中国女性的一种病态陋习。
三、理雅各中西方教育观比较
    1.儒家教育重视“士”与“科举制”
    2.西方教育重视“科学”与“民主”
四、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]传教士和汉学家在《论语》翻译及诠释中的文化挪用[J]. 姚金艳,杨平.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2012(02)
[2]明清时期在华西人视野中的科举制度特征与作用——另一双眼看科举[J]. 孙邦华.  福建论坛(人文社会科学版). 2006(09)
[3]论原创文化与文化的创新[J]. 刘家和.  浙江学刊. 2003(06)
[4]理雅各——从传教士到传播中国文化的使者[J]. 宋新.  国际关系学院学报. 1997(02)

博士论文
[1]跨文化经典阐释：理雅各《诗经》译介研究[D]. 沈岚.苏州大学 2013
[2]偏见与宽容 翻译与吸纳[D]. 陈可培.上海师范大学 2006

硕士论文
[1]《论语》英译本比较研究[D]. 刘文娜.山东大学 2012



本文编号：3723827