教育生态环境中的文化生境

发布时间：2022-12-09 02:27

　　社会的巨大进步，对人类的精神提出了严峻的挑战。建立合理的教育生态意识和系统，从而使人在创造世界的同时更好地创造自己，达到与自然、社会的和谐，已成为二十一世纪教育的中心问题。 教育生态学是依据生态学的原理，研究教育与其生态环境相互关系的科学，其主要目的在于建立适宜教育健康运转的生态环境。这个生态环境包括自然环境、社会环境和规范环境，并呈“多维镶嵌性”。本文主要论述了规范环境中文化生态环境之于教育的重要影响，以及二者如何相互制约、协同发展、而至和合共荣的辩证关系。 文章首先追溯了中国古人的生态智慧。《周易》以追求和谐为主题，作为传统文化主流的儒家倡导“天人合一”思想，虽然这种人与外界环境的“合一”是恪守等级秩序的和谐，但却并未消弥人的主动性和积极性，“和合中庸”中仍有进取精神，凭此而达到内外上下的通达合一。这就造就了中国传统教育的“大教育观”。而和谐的传统文化生态结构，使人在注意与自然的统一协和之外能够反观自身，达到内心深处的自我协和。中国传统文化确有局限，它的重整体轻分析造成教育笼统单一的课程观、统一的人才观，以及人才创造性的不足，... 

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
引言 教育生态研究的社会意义和理论价值
一 教育生态环境
    1 教育生态学概念的提出
    2 教育的生态环境
二 文化环境与教育
三 中国传统文化和教育观中的生态意识
    1 追求整体和谐是《周易》的主题
    2 儒家的“天人合一”论
    3 中国传统教育中的“大教育观”
    4 和谐的传统文化生态结构
四 大众文化环境中的现代教育
    1 技术性：教育的不断进步
    2 平面化：道德感的缺失
    3 复制性：主体性的丧失
    4 当代的文化生态危机
结语：教育与文化的互动
注释
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
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[2]浅析大众文化对青年社会化的影响[J]. 唐蓓.  青年研究. 1999(05)
[3]文化建设中的三个关系述议[J]. 韩旭.  哲学动态. 1998(01)
[4]文化转型、大众文化与“后现代”[J]. 王德胜.  上海艺术家. 1997(Z1)
[5]活着进入21世纪──90年代文艺眺望[J]. 毛峰.  天津社会科学. 1995(04)
[6]论大众文化[J]. 张汝伦.  复旦学报(社会科学版). 1994(03)
[7]著名学者张汝伦谈──大众文化霸权与文化生态危机[J].   探索与争鸣. 1994(05)
[8]文学应该“入主”大众文化[J]. 李春青.  东方论坛.青岛大学学报. 1994(01)



本文编号：3714628