知识、智慧与自由：转识成智与良知坎陷比较研究

发布时间：2023-05-27 19:37

　　“转识成智”与“良知坎陷”是“科玄论战”后沟通“知识”与“智慧”的两条典型路径,已有学者从对“唯主方式”的回应,对真与善、知识与智慧、理智与直觉、认识论与本体论、科学与哲学、中西方法论之辩与“学无中西”间关系等角度对其进行了比较。本文结合西方超越狭义认识论的“实践进路”中对“默会知识”和“明确知识”在不同主体间转换的讨论,进一步从如何将源于他者之“识”转为自己之“智”的角度对其进行比较。因为自身原本就是处于“真善美”合一的原始状态,所以将来自他者的以“真”为特征的“知识”转为属于自己的以“真善美”合一为特征的“智慧”,离不开自身在否定以“真善美”合一为特征的原始状态为以“真”为特征以后,再进行转化,这是将源于他者之“识”转为自己之“智”之表现。因为自己原本就是“无限”者,所以将来自他者的“有限”转化为属于自己的“无限”,离不开自身将“无限”转为“有限”,再进行转化,这是将源于他者之“识”转为自己之“智”之可能性基础。因为自身原本就在旧有的“自由”之中,所以突破外来的“限制”实现“自由”,离不来自身将原先的“自由”进行“限制”,然后再实现新的“自由”,这是将源于他者之“识”转为自己之“智...

【文章页数】：70 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
abstract
绪论
    第一节 背景、问题与文献综述
    第二节 研究思路
    第三节 框架、方法与创新点
第一章 “识”与“智”转化的表现:“真善美”的合一与分别
    第一节 表现之活动:从分别到合一与从合一到分别
    第二节 表现之依据:原始思维的分化与回归
    第三节 将源于他者之“识”转为自己之“智”的表现
第二章 “识”与“智”转化的可能性基础:有限与无限
    第一节 “转识成智”之可能性基础:“无限的前进运动”
    第二节 “良知坎陷”之可能性基础:“诡谲的即”
    第三节 将源于他者之“识”转为自己之“智”的可能性基础
第三章 “识”与“智”转化的意味:自由与限制
    第一节 “转识成智”之意味:从限制到自由
    第二节 “良知坎陷”之意味:从自由到限制
    第三节 将源于他者之“识”转为自己之“智”的意味
第四章 如何将源于他者之“识”转为自己之“智”
    第一节 “转识成智”与“良知坎陷”的异与同
    第二节 “转识成智”离不开“良知坎陷”
    第三节 “良知坎陷”伴随着“转识成智”
结语
参考文献
后记



本文编号：3824141