出土上古文献的神话传说研究

发布时间：2024-02-20 03:31

　　上古神话传说是人类童稚时代的产物，是先祖留给我们的精神财富和文化宝藏。但由于种种原因，我国上古神话传说遗留下来的很少，如此稀少的神话传说被散乱地保存在浩如烟海的传世典籍中，这给神话传说的研究工作带来了难以克服的困难。出土文献的大量问世，其中丰富的神话传说材料为我们的研究工作打开了新局面。本文即在出土文献中的神话传说资料与相关传世文献的紧密结合中，对中国上古神话传说开展研究，以彰显出土文献在神话传说研究中难以企及的优越性。 本文分为六个部分，第一部分为绪论，简单绍介了论文选题的文献依据、研究现状、本文的研究思路等情况。 1942年湖南长沙子弹库所发现的《楚帛书》，是已发现的年代最早的战国时代楚国的古文帛书，也是迄今见到的唯一的“图”“文”并茂的有关创世神话的古文献。论文第二部分即以《楚帛书》中的创世神话为研究对象，在与相关传世文献结合的基础上，基本勾画出上古创世神话图景，并对帛书神话中参与创世过程且自成一系的诸神祇进行谱系上的梳理。 上博简《子羔》篇是以集群形式出现的上古感生神话，论文第三部分即以此作为研究对象。在大量引证传世文献的基础上对三王——禹、契、后稷感生神话的感生者、感生物、感...

【文章页数】：102 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第一章 绪论
    1.1 选题的文献依据
    1.2 选题的研究现状
    1.3 选题的研究思路
第二章 《楚帛书》与创世神话
    2.1 上古创世神话图景
        2.1.1 天地未开之前一派混沌
        2.1.2 创设天地
        2.1.3 创设季节分明的“四时”
        2.1.4 日月降生与天地灾难
        2.1.5 分清白昼，推步历法
        2.1.6 创造世间万物
    2.2 创世诸神谱系
        2.2.1 始祖神：伏羲与女娲
        2.2.2 四时神、十二月神
        2.2.3 禹、契
        2.2.4 帝俊
        2.2.5 炎帝、祝融
        2.2.6 共工
第三章 上博简《子羔》篇与感生神话
    3.1 上博简《子羔》篇简介
    3.2 禹的感生
        3.2.1 禹感生神话文献
        3.2.2 禹的生育者
        3.2.3 禹的感生物
        3.2.4 禹的感生地
    3.3 契的感生
        3.3.1 契感生神话文献
        3.3.2 契的感生方式
        3.3.3 契的感生地
    3.4 后稷的感生
        3.4.1 后稷感生神话文献
        3.4.2 后稷的感生方式
        3.4.3 后稷的感生地
    3.5 余说
        3.5.1 三代始祖感生神话异同比较
        3.5.2 孔子借用神话之态度
第四章 《公盨》、《容成氏》与大禹的神话传说
    4.1 《公盨》、《容成氏》简介
        4.1.1 《公盨》
        4.1.2 《容成氏》
    4.2 大禹治水及其方式
        4.2.1 旉(敷)土
        4.2.2 （堕）山
    4.3 禹德
        4.3.1 任劳任怨为民表率
        4.3.2 统一协调熟稔地理
        4.3.3 为政以德保民惠邦
第五章 王家台秦简《归藏》与嫦娥神话
    5.1 嫦娥神话文本梳理
        5.1.1 秦简《归藏·归妹》文本
        5.1.2 传世文献引用《归藏·归妹》文本
        5.1.3 两汉时期嫦娥神话传世文本
        5.1.4 两汉以后的嫦娥神话的流传文本
    5.2 嫦娥的数次“变形”
        5.2.1 嫦娥性别“变形”：女性神
        5.2.2 嫦娥变形为蟾蜍
        5.2.3 嫦娥变形为月母神常羲
    5.3 嫦娥神话主题：“恒我”
        5.3.1 西王母与不死药
        5.3.2 月亮崇拜与期望永生
第六章 睡虎地秦简《日书》与牵牛织女神话
    6.1 牵牛织女神话的最初形成时间
    6.2 秦简《日书》甲种牵牛织女神话之文本解读
        6.2.1 《日书》甲种牵牛织女神话简文句读
        6.2.2 《日书》甲种牵牛织女神话的可证性
        6.2.3 牵牛织女神话的意蕴转换
    6.3 牵牛织女神话衍生于秦文化领域
参考文献
致谢
附录



本文编号：3903774