“接受”视角下的“林语堂热”

发布时间：2024-01-17 15:25

　　本文旨在通过还原三四十年代美国社会的文化背景,在接受美学理论的指导下,追溯林语堂的英文创作何以能够得到西方世界如此广泛认可的原因,并力图将林语堂本人视为一种客观存在的文化符号,以求突破现有的研究框架,考察并还原林语堂的“中国言说”在西方被选择与被接受的具体过程。在林语堂之前,西方传教士及赛珍珠的“中国形象”都曾深刻影响过西方社会对中国的集体性想象；而林语堂的前辈辜鸿铭更是在欧洲,特别是德国,掀起过一股与众不同的“中国热潮”。通过比较这些“中国言说”所造成的不同效果,笔者力图呈现一幅动态延展的接受图景,由此说明“林语堂热”在跨文化交流活动中的普遍性与独特性。在林语堂有意识的商业运作下,一套更符合西方社会期待的“中国”话语孕育而生,以至于其英文作品虽能在美国好评如潮,在国内却饱受诟病。而随着林语堂在美国的影响不断深化,在某种程度上其早己超出了自身,成为了西方社会对“中国”集体性想象的一个载体,并进而演变成为一种“符号”,被西方各种文化势力所利用。时至今日,我们的文化工作者依然要面临与当年的林语堂相似的问题,即在面对强势文化之时,如何既能完整表达“自我”,又能避免陷入“自我异化”的窘境。因此...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
论文摘要
ABSTRACT
绪论：“林语堂热”在西方
一、“林语堂热”的背景综述
    1.1 西方接受林语堂的背景
    1.2 西人对于林语堂的评价
    1.3 国内对于林语堂的研究
二、辜鸿铭：“林语堂热”的比较对象
    2.1 接受美学与“期待视野”
    2.2 辜鸿铭的中国文化输出
    2.3 “辜鸿铭热”对林语堂的启发
三、商业运营：“林语堂热”的建构过程
    3.1 市场调研
    3.2 选题调整
    3.3 语码转换
    3.4 广告宣传
    3.5 文化结盟
    3.6 自我包装
四、文化利用：“林语堂热”的获益者
    4.1 出版商的“受用”
    4.2 西方传媒的“受用”
    4.3 华人文学的“受用”
结语：“林语堂热”在今天的意义
附录
参考文献
后记



本文编号：3879325