“他者”在注视中变异——论比较文学中的“形象”

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“他者”在注视中变异——论比较文学中的“形象”

形象学作为比较文学研究的一个重要分支,研究的是某国某民族文学作品所塑造或描述的异国异族形象,它并不关注和追究这种塑造或描述的真实性、可靠性,不在乎原形象和重塑形象之间存在多大的差异,形象学关心的是作家塑造异国异民族形象时的个体和社会心理因素、文化背景因素,对本民族本国形象研究则不属于形象学研究。鉴于目前学界某些对形象学认识的模糊和混乱,本文试图通过重新解

第 1卷第3 1期 2 1年 9月 02

浙江工业大学学报(社会科学版 ) JU N LO H J N NV R IYO E H O O Y S CA CE C ) O R A FZ EI GU IE S F C N L G (O ILSIN E A T T

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“者"注视中变异他在 ——

论比较文学中的“象”形 褚蓓娟。绛雪徐

(江工业大学人文学院，江杭州 302 )浙浙 10 3

摘要：象学作为比较文学研究的一个重要分支，究的是某国某民族文学作品所塑造或描述形研

的异国异族形象，它并不关注和追究这种塑造或描述的真实性、可靠性，不在乎原形象和重塑 形象之间存在多大的差异，象学关心的是作家塑造异国异民族形象时的个体和社会心理因形 素、文化背景因素，本民族本国形象研究则不属于形象学研究。鉴于目前学界某些对形象学对认识的模糊和混乱，文试图通过重新解读巴柔的形象学理论，理形象学在比较文学领域的本梳 个性特征。

关键词：形象；象学；他者形 中图分类号： 0 . 1 74 2文献标志码： A文章编号：0 6 4 0 (0 2 0—2 2 0 10— 3 3 2 1 )3 0 8—5

“形象”这个术语，们已不陌生，人它是文学 理论的核心概念，是文学研究领域的一个古老也概念；可它作为比较文学领域的一员还很年轻，人

是从巴柔开始，此，从传统的比较文学形象学的时 代宣告结束。巴柔明确提出了当代形象学的基本

原则，其核心是对“者形象”他的定义，将研究并重点从“者”向形象接受主体，他转以此为契机， 形象学研究进入全新的阶段。巴柔对形象所下的定义是：在文学化同时也是社会化的过程中得“ 到对异国认识的总和”。然后，又对该定义…他

们对比较文学中“象”研究时间并不长，形的因而，流传过程中经常存在一些误读现象。出现在 比较多的情况是用“象学”释本民族文学形形解

象的变异现象。如，权意识形态下的《男三言》中 的女性形象，众视野中的鲁迅形象等等，大这些本民族文学形象在不同时期产生的形象变异现象用

作了补充，出：一切形象都源

于‘指“自我’‘与他者’本土与‘域’系的自觉意识之中，,异关即使这种意识是十分微弱的。因此形象即为对两种类型文化现实间的差距所作的文学或非文学的，且能说明符指关系的表述”。… 根据巴柔的理论，们可以从形象是被建构我的“者”“他、他者”形象是充满情绪的描述等方面理解比较文学“形象”的个性特征。 一

比较文学的形象学理论加以阐释解读，违形象有 学的内涵。比较文学形象学研究的是某国某民族文学作品中所塑造或描述的异国异族形象，思它

考的是什么原因导致了形象塑造的变异，索和探 挖掘变异现象产生的过程和规律。对本民族本国形象的研究不属于形象学研究。 本文通过对法国当代学者 D 巴柔的形 H

象学理论解读，，论形象学的基本问题。他的再

、

形象是被建构的“者"他

《从文化形象到集体想象物》 18 (99年)被认为是 当代比较文学形象学的里程碑。如果说比较文学

传统形象学的研究重心是异国 (者 )象，他形 以及异国 (者 )象的真伪程度和偏离程度。他形 巴柔认为，异国形象”际上是一个社会对““实他

第一次飞跃从卡雷和基亚开始，么第二次飞跃那 收稿日期：0 2 0—9 2 1 -8 0

作者简介：褚蓓娟 (9 5 )女， 16一，安徽巢湖人，教授，博士，从事中西文学比较研究；徐绛雪( 92 )女， 17一，浙江永康人，师，士，讲硕从事中 西文学比较研究。

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