转变中的“自我”-中国现代自我观念研究

发布时间：2023-05-27 00:22

　　要理解当下的自我观念,其独立性、个体性等特质及其现实反映如自由、平等的权利保障,多样化的个性发展途径等,需要追溯到其形成的价值起源,才是可能的。本论文所要考察的中国现代自我观念,即1840年以后随着中国社会转型而发生的自我观念的变革,正是当代自我观念得以可能的历史前提。现代自我观念的变革在整体上表现为对前现代自我观念的反叛,自我理想从根植于天命的纯粹道德化身的圣人转向平民化的独立自由人格。同时,以对科学、民主等现代价值与秩序的共同肯定为前提,现代自我观念的总体性特征呈现为对与现代化要求相适应的德性、知性、个性与权利相统一的主体的追求。由此,相对于前现代而言,现代的自我观念不仅体现了自我解放的意识,更极大地拓展了古代自我的主体性范围,古代儒家道德自我的单一化趋向与道家个体性自我的消极意味皆得以克服。本文所论的中国自由主义者与现代新儒家既体现出对如上现代自我价值的一致追求,又因对中西文化与中国的现代化路径的不同理解,而在自我观念上呈现出价值排序上的差异。自由主义者在对古代自我之奴役状态的批判中,强调现代自我之独立自由与个性发展的优先性,其对于“群”的界定亦以个体的自我实现为目的。现代新儒家...

【文章页数】：142 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
内容提要
abstract
导论
    一、问题与进路
    二、研究现状综述
第一章 古典的“自我”观念
    第一节 儒家无我说与道德自我的现代转化
        一、自我认同：道德与伦理
        二、所谓“无我”
        三、道德自我及其根源的重建
    第二节 个体性的追求：《庄子》哲学中的“自我”
        一、“齐物”：个体性与平等
        二、“吾丧我”：个体性自我的回归
        三、“无为”：自然之性与自然之秩
        四、《庄子》自我观念的现代转化
第二章 个性与权利：中国自由主义者的“自我”探索
    第一节 梁启超：在“小我”与“大我”之间
        一、“我”之自由
        二、“群”之进化
        三、“自我”的调和
    第二节 胡适：个人主义与自由人格如何可能
        一、健全的个人主义
        二、自由与自由主义
        三、科学的人生观
第三章 道德与伦理：现代新儒家的“自我”重建
    第一节 德性、知性与个性：熊十力自我观念的三重意蕴
        一、本心与道德自我
        二、量智与知性主体的确立
        三、一体之我
        四、对个性自我的有限肯定
    第二节 梁漱溟：文化与“自我”
        一、文化、“意欲”与“自我”
        二、本能、理智与理性
        三、“自我”与社会
第四章 冯契论“自我”：现代哲学的“自我”反思与创获
    一、“智慧说”中的“自我”
    二、“心”与“性”：“自我”的概念分析
    三、对“自我”的观念史考察
结语
参考文献
在读期间的科研成果
后记



本文编号：3823545