法藏“法界”观在新罗的传播略探

发布时间：2024-04-28 04:18

　　中国佛教宗派华严宗思想在唐代就由新罗入华求法僧义湘、胜诠等人传到朝鲜半岛。伴随着《华严经探玄记》和《华严一乘教分记》等著作的传入,华严宗三祖、实际开创者法藏的思想也传入了新罗,并经义湘及其弟子们的努力,他的著作和思想在新罗传播开来,尤其是他思想的核心概念也是华严宗的核心概念——法界。从义湘三传弟子之后的华严宗僧人所遗留的只言片语中可以发现,法藏对"法界"总、别、同、异、成、坏等六相、"尽与不尽"问题的讨论被较多引用。而法藏有关"法界"的定义、法藏的五法界说与元晓四法界说的同异等则受到新罗皇龙寺僧人表员的重视。这可能也反映了新罗不同的华严宗僧人当时所面对、要解决的问题不同。

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【文章目录】：
一、法藏著作在新罗的传播
    （一）法藏著作传入新罗
    （二）法藏著作在新罗华严学论疏中的引用
        1.《法融记》中的引用。
        2. 崇业《观释》中的引用。
        3.《真秀记》中的引用。
        4.《大记》中的引用。
        5. 见登《华严一乘成佛妙义》中的引用。
二、《华严文义要决问答》中法藏的法界观
    （一）“法界”的含义
    （二）法界的分类
        1. 法藏认为，有为法界有两个含义：
        2. 无为法界也分为两个方面：
        3. 亦有为亦无为法界分也为两个方面：
        4. 非有为非无为法界也有两个方面：
        5. 无障碍法界。
    （三）法藏的五法界与元晓的四法界的区别
        1. 相同点。
        2. 不同点。
    （四）《华严文义要决问答》中所不载的法藏之法界观，实际上法藏还有另外一种五重法界，可能人们更熟悉这个分类。
        1. 法法界，分为事、理、境、行、体、用、顺、逆、教、义等十种：
        2. 人法界，包括人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨及佛等十种。
        3. 人法俱融法界，指的是法法界和人法界“同一缘起”，虽“随义相分”而“融摄无二”。
        4.
        5. 无障碍法界，指的是法法界、人法界、人法俱融法界和人法俱泯法界这四种法界在第五无障碍法界前，“一异无障，存亡不碍，自在圆融。”



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