课程与生活——基于西方课程思想史的考古学启示

发布时间：2024-04-13 14:56

　　在我国近年来的学校课程改革中，在教育界出现了一种“课程回归生活”的声音，但这种主张有些含糊其辞，饱受争议。其中一个关键的原因是，人们对所要回归的生活的理解存在诸多不同的看法。本文主要是由“回归说”引发的、从思想考古学的立场做出的些许思考，以及给我们当代判读这一主题的相关启示。 课程与生活都是颇具多元性涵义的理论概念。如何理解、从什么角度来理解两者的内涵，这是分析它们之间关系的基本前提。本文认为，课程作为学生在学校范围内的求知活动，包括两个层面：一是知识，即所求的内容。二是求知，即获求知识的过程；生活有两种基本形式：超验和经验。超验有哲学上的超验与宗教上的超验。经验有个体理性经验、个体感性经验与社会道德经验。这些超验与经验的不同类型，在西方课程思想史中共同为求知者构筑了复杂的生活世界。 从学理上说，福柯无疑是考古学的开创者。他所从事的人文科学知识史的研究，使考古学成为一种分析包括教育活动在内的社会现象的重要方法论。思想考古学作为判读思想史的一种方法论，在历史观上表现为非连续性、在语言观上表现为不确定性、在知识观上表现为实践性、在权力观上表现为微观性、在主体观上表现为非中心化。这些观点为我...

【文章页数】：181 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要(中文)
摘要(英文)
第一章 序言
    一、问题的提出与文献综述
        (一) 问题的提出
        (二) 我国当前研究的述评
        (三) 西方课程思想史的主要观点述评
    二、研究的性质与意义
        (一) 研究性质
        (二) 研究意义
    三、研究的框架与结构
        (一) 研究框架
        (二) 基本结构
第二章 思想考古学
    一、学理分析
        (一) 考古学
        (二) 思想考古学
    二、判读思想史的基本视角
        (一) 对历史的假设
        (二) 对语言的怀疑
        (三) 对知识的重置
        (四) 对权力的窥探
        (五) 对主体的考察
第三章 课程·历史·生活——关于基本概念的理解
    一、思想沉积层: 西方课程思想史分段及命名
        (一) 古典本体论
        (二) 近代认识论
        (三) 现代生存论
    二、课程的两层含义
        (一) 课程作为知识
        (二) 课程作为求知
    三 生活:超验与经验
        (一) 超验及其类型
        (二) 经验及其类型
第四章 课程·语言·生活——游离于经验与文本之间
    一、语言世界与经验世界
        (一) 两者的差异
        (二) 语言何以表述经验:思想史的冲突
    二、课程与文本:机械学的隐喻及其批判
        (一) 从“钟表与时间”的关系谈起
        (二) 文本化的课程:隐喻及其局限
        (三) 生活不是机器
    三、文本中的语言及其课程意义
        (一) 阅读:痛苦与愉悦
        (二) 语言的课程意义
        (三) 文本之外的课程
第五章 课程·知识·生活——认识论哲学与思想考古学的比照
    一、认识论哲学的知识观及其生活旨趣
        (一) 认识论哲学的知识观
        (二) 课程中，知识是谁的力量
        (三) 公共性的生活:“圈养”与“游牧”
    二、思想考古学的知识观及其生活旨趣
        (一) 思想考古学的知识观
        (二) 私人性的生活:“传记”
第六章 课程·权力·生活——微观权力观的视角
    一、权力研究的两种视角
        (一) 宏观权力的视角
        (二) 微观权力的视角
    二、权力关系的两极之一:教师
        (一) 教师何以拥有权力
        (二) 教师有待重生
    三、权力关系的两极之二:学生
        (一) 学生何以被分类
        (二) 生活:控制与出路
    四、课程与身体
        (一) 课程思想史中的身体状态
        (二) 福柯考察身体的策略及启示
第七章 课程·主体·生活——学生的诞生及其生活转向
    一、主体的兴起及其后果
        (一) “我思故我在”:一种辩解
        (二) “我思故我在”的后果
    二、学科知识的支持
        (一) 心理学:从灵魂到心理
        (二) 生理学:从思辨到实证
        (三) 教育学:从经验到科学
    三、学校形态的转型
        (一) 学园式
        (二) 教堂式
        (三) 家庭式
        (四) 学制化
    四、学生的生活转向
        (一) 求知者的分离
        (二) 课程:基于经验的生活
第八章 结语:课程与生活的互蕴
    一、课程思想史说了什么
    二、思想考古学怎么说
参考文献
附录一: 福柯的生平年表
附录二: 读博期间的主要科研成果
后记



本文编号：3953215