浅谈帮唱在青仙戏中的作用

　　甫仙戏帮唱原本是由后台鼓师帮腔，后来随着舞台艺术的不断进步、演出形式的多样化，群众欣赏水平的日趋完善，逐渐演变成由后台演员帮唱。帮唱的形式有前帮、后帮、帮半句、帮整句、帮重句、帮整段等。帮唱时前台演员只作表演。一般用《绕都春))《尾声))《散板驻云飞))《破阵子》等曲牌。

　　现将其作用归纳如下:

　　1.为台上演员唱腔定调。例如:《春草闯堂》的第囚场的一开始"一片春愁粘柳絮一一"。配合上李半月的焚香抚琴，把闺阁怀春少女心中的烦闷一展无余。

　　2.便于入戏，笔耕文化传播，各品滋味。例如:《要离与庆忌》中开篇"人物数东周，乱世风雷激荡。英杰一时竟出，后浪推前浪。笑将碧血写春秋，豪气山河壮。吴国要离庆忌，千古成绝唱"。

　　《新亭泪》中结尾"一曲己终恨悠悠，同室操戈尚未休。前车之辙几人察，九州战乱三百秋"。开篇的帮唱有助于观众入戏，静下心来观赏。结尾的帮唱有助于激发联想，各品其中滋味，留下想象空间。

　　3.帮助台上演员进入角色。帮唱的紧松快慢、喜怒哀乐等直接决定着场上演员唱腔的感情、情绪和节奏。例如:《妈祖》中"瞧他俩情深意笃多融洽一一"。通过后台的帮唱把默娘此时的感情、情绪引入到阿牛和阿香两小无猜的规定情境之中，从而春心荡漾，萌生爱意，寄情阿兄文友春郎。

　　4.增加艺术感染力。对重句、衬字的帮唱，这种帮唱形式极具艺术感染力，对揭示人物的内心情感能有独到的舞台效果。例如:《白兔记》中"定学那孤儿，报仇杀奸臣。"把咬脐郎内心中对李三娘的哀怜和报仇雪恨的决心表现的一览无余，更有力度。

　　5.为剧中人物刻画典型环境。例如:《神马赋》中的"寂静山庄，夜色茫茫。世人皆入梦，鬼魂返故乡o1i昔萤火张望，随轻风飘扬……"。将一个原本生气勃勃的山庄;因为历经了封闭和守旧变成死水一潭，山庄里的人们从此麻木禾仁，毫无生命的光热规定了特殊情景。

　　6代表台下观众或第三者身份的心声和评价。例如:《鸭子丑小传》中"阿丑怕妻谁不知，莫在背后来瞎吹。阿花说鸭嘴是尖的，你也说鸭子也象鸡。她三更罚你跪在地，你讲她教你练身体。你蚊子休想蛮牛角，你鼻子不要撞墙壁。";《臼兔记》中"流泪眼观看流泪眼，断肠人送别断肠人。今分别怎不心苦凌，想相逢须待在梦里。"等。用帮唱的形式，歌唱出剧中人'物的理想、内心活动、回忆、境遇、转折，以及对剧中人物的批判或同情。

　　7.表现人物理智的争辩，揭示人物内心活动。例如:《乾佑山天书》中"饮下茜桃三碗酒，我心里突然间海倒江翻。刚烈人何复得唯唯诺诺，都只因对权位过于恋贪"。让寇准始终明白自己是被自己的一-切谎言所绊倒，在4片"上行下效"的虚谎声浪中，无以自拔。最终导致罢职丢官，名誉与地位两者兼失。

　　8.舞台换景的需要。例如:《妈祖》中的"人伏机上魂出窍，飘向大海救父兄。千重风浪何所惧，精卫填海气如虹"。因为前场是默娘灵魂出窍，飞至海上护航救兄，场面宏大，后场紧接是人伏机上，被疑偷懒道答。场景不同，故而增加帮唱，以便换景。