科学哲学的文化转向 ————从费耶阿本德看后现代的文化转型

发布时间：2023-05-06 19:06

　　从近代科技革命以来,科学在推翻中世纪传统神学统治后以其惊人的速度渗透于世界的各个角落,使得人们对科学理性的探讨水声四起,科学理性也由此稳固了自己绝对权威的地位。在科学理性的驱使之下人类社会的结构发生了变化,确立起了现代生活方式和经济政治制度的复杂结构,对“科学”的探讨日臻兴盛。从“小科学”的发展到具有规模性的“大科学”,无一不在体现着“科学”的卓越地位。然而,随之产生的人与人、人与自然之间的紧张关系,使得道德滑坡和生态危机成为全球性问题。科学的走向似乎也渐趋于生硬和冰冷的一方,科学文化与人文文化的隔阂也越来越大。因而,对科学的哲学反思显得尤为必要。在科学哲学的进路上,二十世纪上半叶兴起的以石里克为代表的“逻辑经验主义”学派站在逻辑与经验相结合的“二元论”立场上诠释了科学与哲学的关系问题。认为“哲学使命题得到澄清,科学使命题得到证实。”(1)这对科学哲学做出了巨大的贡献。然而在其后期的发展过程中由于其内部学派成员对逻辑经验主义正统观点进行的不断修正和外部“批判理性主义”强劲对手的宣战,逻辑经验主义走向了末路。“批判理性主义”的开创者波普尔提出的“科学理论不可证实性,但是可以证伪”的科学哲...

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题的背景与意义
    二、文献综述
    三、研究内容、方法和创新点
第一章 费耶阿本德科学哲学思想学理渊源
    第一节 逻辑经验主义论题
        一、称为“正统科学哲学”的逻辑经验主义
        二、由发展走向末路的逻辑经验主义
    第二节 开放的思想——批判理性主义
        一、证伪的原则和批判的理论
        二、猜想与反驳的科学知识进化论模式
        三、“三个世界”中的相对多元意蕴
    第三节 历史主义和不可通约性
        一、历史主义的演化
        二、不可通约性折射出的文化相对性
第二章 费耶阿本德的科学哲学新转向
    第一节 对传统科学哲学的批判与继承
        一、批判性精神的溯源
        二、对传统科学哲学的批判
        三、越出传统，走向自己的科学方法论
    第二节 具有鲜明后现代特征的科学方法论
        一、非理性主义的科学论题
        二、科学与非科学的划界
    第三节 饱含转向驱动力的核心思想
        一、无政府主义认识论
        二、多元主义方法论
        三、相对主义思想
    第四节 基于非理性主义的自由与平等
        一、提倡自由与平等的思想
        二、走向科学与人文相融合的后现代思维
第三章 转向后现代的费耶阿本德科学哲学及其文化
    第一节 由后现代主义到后现代科学哲学
        一、一种哲学运动——“后现代主义”
        二、后现代科学哲学
    第二节 超越的科学哲学——“后哲学文化”
        一、“弱理性”对绝对科学合理性的取代
        二、消解科学划界
        三、作为文化的科学
    第三节 转向文化的路径——“多元方法论”和“文化经验”
        一、费耶阿本德之“多元方法论”增大了科学的文化空间
        二、后现代的“文化经验”推进了科学哲学文化转向
第四章 转型后的科学哲学文化新进展
    第一节 走向科学知识社会学的文化形态
        一、科学知识社会学的界定
        二、科学知识社会学的“相对性”文化
        三、科学知识社会学的文化合理内核
    第二节 费耶阿本德与“科学知识社会学”的一致性
        一、反对基础主义的一致性
        二、极端相对主义共性
        三、科学向人文的回归
    第三节 转型之后的困境问题
        一、反科学主义上困境犹存
        二、科学与人文关系上困境未消
结语
注释
参考文献
在读期间发表的论文清单
致谢



本文编号：3809451