贵州侗族纺织艺术研究

发布时间：2024-01-31 02:47

　　随着社会的发展,特别是在“全球化”潮流迅速推进的背景下,现代化、工业化、城镇化进程大大加快,整个社会结构处于动荡不定的转轨定型期,在高度商业化的现代社会,源于农业文明的传统文化呈现悄然失落的状态。 本文对侗族纺织技艺进行了深入的调研。研究发现,侗族纺织技艺以世代口授的家庭为单位的小规模生产方式为主,每户之间的技艺水平参差不齐。作为一种传统的工艺技术,身处现代化、科学化代表的高度理性化的工业文明,标准化、批量化的大机器生产的工业社会中,不可避免的面临着重新解构的势态,若遇到外界条件的冲击,往往难以掌杼,一衰再衰。而对原生态环境的改造和破坏中,首当其冲的就是源于农耕时代的传统纺织工艺。 本研究关注和保护传统技艺的生存和发展,尊重并珍惜本土文化与外来文化存在的差异,重新研究本土文化、考察侗布发展的历史和现状作为推进侗族物质文化发展的突破点。对侗布技艺的现状与今后的走向作深入的思考和分析,寻求传承与发展之间的平衡点,使之步入良性的可持续发展的轨道,正是当下急需探索与解决的问题。 文章还研究了贵州侗族服装的发展历史,得出面料的选用从天然材料、天然纤维到人造材质、人造纤维、化学纤维；织造的方法从古...

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图2一2侗族的房屋

据文史记载和历史学家们认为，侗族是古越人—骆越的后裔。秦汉时称黔中蛮、武陵蛮;三国称讫;隋称洞、恫、图2一1侗族远景埋;侗族自称，见于宋代。《宋史，西溪南洞诸蛮》说:“乾道七年(1171年)靖州有讫伶姓杨，沉州生界有讫伶副炯吴自由。宋.陆游《老学庵笔记》卷四说:在辰、沉、靖等周，....

图2一1侗族远景

用篱笆、甚至受到公众的惩罚。“更村更寨”为了村寨安全，防止野兽和外敌侵图2一2侗族的房屋栅栏、土石墙或荆棘刺蓬、安放竹签把整个村寨围起来，只留寨门供人

图2一3侗族的传统服饰

据文史记载和历史学家们认为，侗族是古越人—骆越的后裔。秦汉时称黔中蛮、武陵蛮;三国称讫;隋称洞、恫、图2一1侗族远景埋;侗族自称，见于宋代。《宋史，西溪南洞诸蛮》说:“乾道七年(1171年)靖州有讫伶姓杨，沉州生界有讫伶副炯吴自由。宋.陆游《老学庵笔记》卷四说:在辰、沉、靖等周，....

图2一6侗族服饰

其穿着的服装从种植棉花，纺纱织布，种靛印染、缝纫织绣都是妇女一手操作，体现了侗族妇女的勤劳与智慧。图2一3侗族的传统服饰2.3侗族的纺织传统早在隋唐以前，古越人就与汉族先民有了频繁的往来，随着唐代封建势力的侵入，汉族的经济文化也随之传入岭南越人地区，生产方式和生产工具有了交流，使....

本文编号：3890822