明代志怪小说地理研究

发布时间：2024-03-01 23:23

　　志怪小说里的怪异现象大多数发生在具体的人世空间,地理可以提供关联丛杂故事的线索。以王同轨的《耳谈类增》与钱希言的《狯园》两部明代小说集为例,两位时代背景相似而地理经验不同的作家的地理意识和地理想象值得进行比较。从全书、一类故事、一个地区、一篇故事或两篇相似的故事这几个层面,用地理分析他们的志怪小说,可以发现其中容易被忽视的含义。

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图2《狯园》故事的分布（用NaturalEarth基层图）

9图2《狯园》故事的分布（用NaturalEarth基层图）图3《耳谈类增》部分故事在明代郡府的分布（郡、府的边界依赖CHGIS材料；颜色的深浅代表故事的数量）〔美〕韩瑞亚：明代志怪小说地理研究

两书中的神类都触及边缘地区，不过方向不同：《狯园》到东北和南海，《耳谈图6佛教故事的分布（《耳谈类增》谛义类棕色多角形和红点；《狯园》释异类深红色多角形和黄点）篇小说中的精怪

，但是有两种“他人”：苏州的百姓和贵州等遥远地方的人们。佛教和道教故事带来自己的地理体制，就是名山。佛教故事的释异类在《狯园》是分布最广的类之一，东到普陀山，西至峨眉山，西北到五台山，甚至也有西域。《耳谈类增》谛义类比《狯园》释异窄，主要因为没有五台山、普陀山。虽然钱希言的“仙幻....

图7道教故事的分布（《狯园》仙幻类蓝色多角形和黄点；《耳谈类增》玄旨类青色多角形和桔红色点）

13图7道教故事的分布（《狯园》仙幻类蓝色多角形和黄点；《耳谈类增》玄旨类青色多角形和桔红色点）图8神的分布（《耳谈类增》黄色多角形和黄点；《狯园》蓝色多角形和粉红色点）〔美〕韩瑞亚：明代志怪小说地理研究

图8神的分布（《耳谈类增》黄色多角形和黄点；《狯园》蓝色多角形和粉红色点）13

13图7道教故事的分布（《狯园》仙幻类蓝色多角形和黄点；《耳谈类增》玄旨类青色多角形和桔红色点）图8神的分布（《耳谈类增》黄色多角形和黄点；《狯园》蓝色多角形和粉红色点）〔美〕韩瑞亚：明代志怪小说地理研究

本文编号：3915976