天命、君权与民心的纠缠——中国古代政治合法性观念研究

发布时间：2023-08-09 17:18

　　政治合法性针对的是被统治者对统治者的认可问题,它是每个政权都必须面对的永恒问题。虽然中西都有悠久的政治合法性成文史,但政治合法性理论直到近代才兴起,导致中国古代政治史研究缺乏相应维度。古代世界的政治合法性建构的基本模式是君权神授。这表现在中国古代,则有中国形式及其理想状态,其中有三个要素:天命、君权和民心。天是源动力,民是目的,君是中介。这是一个看起来非常理想的合法性结构,且天与民对君权也能产生有限制约,但实际上,由于君权垄断了天命的解释权,架空了天命,致使古代政治合法性建构无法实现其初衷。

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
引言中国古代政治合法性问题
一、政治合法性理论及中国古代政治合法性研究的不足
    (一)政治合法性的基本理论
    (二)方法论
    (三)中国古代政治合法性研究的不足
二、古代政治合法性建构的基本模式———以《汤誓》《泰誓》为典范
    (一)君权神授的中国形式及其理想状态
    (二)中国古代政治合法性建构的典范:《汤誓》《泰誓》
三、政治合法性建构中天命、君权与民心的关系
    (一)天是源动力,民是目的,君是中介
    (二)天与民对君权的有限制约
    (三)君权架空天命
结语从天命到民意:政治合法性来源的转换



本文编号：3840641